حضرت آیت الله جعفر سبحانی از مراجع تقلید تصریح کرد: شیعه هرگز صحابه پیامبر اکرم (ص) را تکفیر نکرده است بلکه صحابه را دوست دارد و به آنها احترام می گذارد اما همه آنها را عادل نمی داند.

وی در درس تفسیر سوره ‘حشر’ در مدرسه عالی فقه قم اظهارداشت:کسانی که می گویند صحابه پیامبر اکرم(ص)از اول تا آخر عادل هستند و روایاتشان معتبر است، ناآگاهند؛ زیرا شیعه با همه احترامی که برای آنها قائل است ، نمی تواند چشم بسته احادیث آنها را معتبر بداند.

وی افزود: شیعیان نیز برخلاف تبلیغات سوء و تهمتهای ناروا، صحابه پیامبر را دوست دارند، ولی متاسفانه برخی به دروغ، تهمت می‌زنند که شیعه صحابه را تکفیر می‌کند.

وی ادامه داد:تکفیر،یک مساله است وعدالت مساله دیگری است ونباید این دو را با هم خلط کرد، نظر شیعه این است که در میان صحابه بیش از ۷۰ درصد متقی و عادل هستند،ولی تعدادی نیز عادل نیستند و عدم عدالت با تکفیر کاملا متفاوت است.

آیت الله سبحانی گفت: چگونه شیعه همه صحابه را تکفیر می‌کند؛در حالی که بیش از ۱۵۰ نفر از این صحابه شیعه حضرت علی(ع) هستند؛ بنابراین کسانی که به شیعه تهمت می زنند از خدا بترسند و این دروغها را نگویند.

وی با اشاره به برخی روایات مندرج در کتب اهل سنت مانند ‘صحیح بخاری’اظهارداشت: در کتاب صحیح بخاری برخی روایات بر ارتداد صحابه تصریح کرده اند و کسانی که این تهمتها را به شیعیان نسبت می دهند، باید بروند و کتابهای خود را اصلاح کنند که حرف از ارتداد زده‌اند.

وی تاکید کرد: شیعه هرگز بحث ارتداد را در میان صحابه مطرح نکرده و حرفی از تکفیر آنها را به میان نیاورده است؛ البته در برخی روایات که به ارتداد صحابه اشاره شده است این ارتداد را مربوط به ولایت می داند و ارتداد از اسلام در صحابه صحیح نیست، بنابراین کسانی که به شیعه تهمت می زنند، ناآگاهند.

این مفسر قرآن کریم بااشاره به برخی حوادث تاریخی برعدم عدالت برخی صحابه تصریح کرد و بیان داشت: تاریخ نشان داده که اصحاب پیامبر‌(ص) بارها در موارد مختلف به ایشان اعتراض کرده و آیات فراوانی برای هدایت و جلوگیری از گمراهی و فسق آنها نازل شده است که نمونه هایی از آن در سوره حشر مشاهده می شود.

آیت الله سبحانی تاکید کرد:برخی خطبه های پیامبر‌(ص) و جنگها بعد از ارتحال رسول الله(ص) مانند جنگهای جمل، نهروان و … این مطالب را اثبات می‌کند که برخی اصحاب پیامبر‌(ص) بر تصمیمات ایشان خرده گرفته و ناراحتی خود را ابراز داشته اند و از عدالت ساقط شده اند.

وی تصریح کرد:خداوند ویژگی ها و صفات اصحاب پیامبر‌(ص)را در آیات مختلف تعریف کرده ، البته کاملا روشن است که این تعاریف از صحابه مربوط به همه آنها نیست، بلکه اکثر آنها را شامل می شود.

وی گفت:مقصود ازاین گونه آیات این است که اصحاب حقیقی کسانی هستند که دارای این صفات و ویژگی ها باشند، نه آنکه بخواهد بر تن همه اصحاب لباس عدالت و قداست بپوشاند.

منبع: مرکز خبر حوزه